报道：梁慧颖
从2017年本地印裔少年纳文遭受性霸凌不幸去世，到最近校园发生的月经检查风波，还有中学生艾因揭发老师在班上开强奸玩笑，这些事情会发生都是因为对性别差异缺乏尊重，还有对性别平等缺乏认识。
问题是，我国学校到底有没有性别平等教育？理想的性别平等教育又是什么样子？是不是只要在男女之间划清界线就等于性别平等？
台湾歌手蔡依林有一首歌叫〈玫瑰少年〉，玫瑰少年的典故源自台湾学生叶永鋕，叶永鋕因为与众不同的性别气质遭到同学霸凌，2000年在学校男厕被发现卧倒在血泊中，送医抢救不治。此事件引起台湾社会对于性别平等教育的讨论，进而在2004年催生出《性别平等教育法》，规定中小学必须实施性平教育相关课程。
在台湾，性平教育涵盖3大课程，即情感教育（认识情感正向教育）、性教育（认识生理、保护自己）和同志教育（认识差异、尊重多元）。性平教育并无专用教科书，实质内涵融入各领域课程，在不同教育阶段会有不同教学方式，目的是教导学生了解并尊重不同的性别特质、性别认同与性倾向，避免发生性骚扰和性霸凌事件。
虽然台湾的性平教育法已经推行十多年，而且社会风气比许多国家自由开放，可是很多民众仍然不太了解性平教育的内容，以为推广性教育就等于提倡性解放，或是担心同志教育会把学生变成同志。
性平教育在台湾尚且还有很长的路要走，何况在相对保守的马来西亚？当我们有老师居然能够大言不惭在班上开强奸玩笑，可想而知性平教育这条路在本地肯定更加难行。
吴启铭说，我国在性平教育这方面还需要努力，因为从多年前的国会议员“月漏论”，到最近中学生艾因的事件，都显示还有很多人对异性缺乏尊重。（照片来源：受访者提供）
性平教育关注的层面有哪些？
也许很多人要问，性平教育跟性教育到底有什么区别？对此马来西亚性学会会长吴启铭解释，很多人以为性教育仅仅是教学生认识性器官，但实际上性教育的内容范围很广泛，根据美国性知识与性教育委员会（SIECUS）的定义，性教育涵盖生理、心理和社会层面，不是只有单纯教学生认识生理结构和发育期而已。至于性平教育，这是比较后期才出现的概念，关注面向主要是社会层面，例如性别权益、性别歧视、性别刻板印象等议题。
本地学校的课纲到底有没有包含性平教育呢？他认为是有的，但性平只是性教育的一部分，而本地学校例如小学的性教育，分别融入在“体育与健康教育”和“科学”这两个科目，并无一个独立课程，性平内容在如此瓜分之下就变得更少了。
历年来，不少学校会邀请他到校内给讲座，跟学生谈性知识。他说，性平通常都不会是校方最想要他谈的课题，因为比起性平，校方更注重其他课题，比如希望他跟小学生谈发育过程和如何保护自己身体，跟中学生则是谈青春期及如何防止性侵等话题，总之性平尤其是同志议题不会是校方最重视的课题。
张念群说，不同社会和文化背景的人对同一件事可能会有不同的理解，教育部在编写课纲时需要考量很多因素。（照片来源：本报资料中心）
編寫課綱需考慮國情
比起很多国家，我国性平教育显得很保守，这跟社会风气还有宗教因素有关，因为在许多人眼里，无论是娘娘腔、跨性别和同性恋都应该被纠正，根本没有讨论余地，更不用说要在课堂谈论这些话题。
即使不谈同志议题，有时候单单要在学校谈性别歧视也不是一件容易的事。2019年，本地国小三年级的体育与健康教育（Pendidikan Jasmani dan Pendidikan Kesihatan）教科书就曾经引起争议，因为有家长揭露，教科书其中一页内容在教导女生保护身体隐私部位时带出错误讯息，指女生如果穿着不端庄，将会令女生和家人蒙羞，以及被朋友排挤，仿佛暗示女生如果遭遇不幸，一切都是咎由自取。
张念群是当时的教育部副部长，她在争议发生后很快就作出回应，教育部也迅速下令修正有关内容。对于此事，张念群近日接受访问时说，虽然教育部有统一的课程大纲，但是不同语文的课本会有不同的呈现方式和重点，这是为什么当时唯独国小课本出现争议，华小课本则没有这个问题。
性字眼挑起神经线
这件事发生时，虽然教育部很快下令修正内容，不过她坦言不是每个官员都觉得有问题，有年纪比较大的官员就认为原来的内容没什么不妥。她说，从这点可以看出，不同社会和文化背景的人对同一件事可能会有不同的理解，所以教育部在编写课程内容时很难走得太前，必须考虑老师能不能接受，还有社会能不能接受。“可是当然我们不希望把底线收得太紧，”否则就起不到教育的作用。
目前，教育部主要将性教育概括在“生殖健康与社会教育”（Pendidikan Kesihatan Reproduktif dan Sosial，简称PEERS）的名目之下。此名目相当隐晦，但张念群表示，在2003至2005年这段期间，教育部使用的字眼是“Pendidikan Seksualiti”，后来才改为PEERS，原因是在马来西亚社会，但凡跟“性”有关的字眼总是特别容易挑起大家的神经线，所以性教育只好以如此隐晦的名义出现。无论如何，她认为从这件事可以看出教育部官员不尽然不进步，至少他们尝试过使用“Pendidikan Seksualiti”这个字眼。
授课才是挑战关键
无论是推广性教育或性平教育，她认为最困难的挑战不是编写课纲，“而是当进到教室的时候，老师会不会教？老师怎么教？有没有办法有效地教？”
她说，不同社会和文化背景的老师，对性教育的接受度会有不同，就好像城市地区的家长，他们也许认同性教育很重要，但乡村地区的家长则未必了解为什么学校要实施性教育，甚至可能认为校方有带坏小孩之嫌。所以，不管是教材、课程编排或老师本身，受限于各种因素而无法做得太前卫。
相较于其他一些国家，她直言我国的性平教育肯定落后许多，因为宗教因素是一大阻力，当宗教认为LGBTQ这些性少数群体是需要被纠正时，我们便很难在正规教育里去谈同性婚姻合法化这类议题。总而言之，她认为课纲的设计必须符合国情，“我觉得这个是没办法去避免的。”
小学的性平教育融入在“体育与健康教育”科目，但国小三年级的课本曾在2019年引起争议，批评者认为这页内容带出错误讯息，有谴责受害者之嫌。
性平教育核心概念：了解自己，尊重他人
虽然本地的正规教育还不到可以谈论同志议题的地步，但性平教育还是有很多其他主题可以谈，例如性别刻板印象和性别偏见。
在日常生活中，我们常会听到“男生喜欢蓝色，女生喜欢粉红色”“男生玩机器人，女生玩洋娃娃”这样的论调，这些论调说穿了就是性别刻板印象，这种印象容易造成生活和工作上对于性别的歧视，例如主观认为女工程师不如男工程师，或是男护士不比女护士细心。性平教育起码能够做的，就是戳穿这些刻板印象，教导学生不应该随意为性别贴标签，也不应该武断地以性别来评价他人。
吴启铭说，性平教育要传达的是尊重和平等这两个概念。虽然现代女性的权益已经有所改善，但我们距离真正的性别平等还有一段距离。从多年前国会议员的月漏论，到最近中学生艾因的事件，这些事情都曝露出我们社会仍然有许多人对异性缺乏起码的尊重。
除了尊重和平等这两个概念，亚罗士打吉华独中辅导处主任蔡福花认为，性平教育也是要让学生认识自己和喜欢自己，不会因为自己的性别而感到焦虑，也不会歧视跟自己不同的人。
比起公立学校，独中在推广性平教育这方面相对自主和开放，比如蔡福花不避讳跟学生谈论同志议题，但她会考量学生的年龄及身心发展，通常只有跟高中年级的学生才会聊这方面话题，跟初中学生则是谈生理知识和性别刻板印象。
蔡福花跟学生聊性平话题时，会以适龄为原则。（照片来源：受访者提供）
谈论社会议题难度更高
比起教导生理知识，她认为跟学生谈论社会议题往往会更加具有挑战，因为这首先要看老师本身对议题是否有充足的把握，以及学生对议题的接受度有多少。老师需要经过一定的培训，才懂得如何循序渐进地导入议题和观念，要不然学生可能一时无法接受。如果学生基于宗教信仰而不想要谈论特定话题，比如同志议题，她也会尊重学生。
她本身也有小孩，假如小孩有一天跟她坦白是同性恋者，她觉得没有问题。“可是换作20年前的我，没有被培训过、没有接触过性平的知识或是自修，我可能还是保守的。”
无论家长或老师，她觉得都必须跟着时代一起前进，毕竟时代背景不同，现在的小孩已经不是以前的小孩，我们要让小孩认识自己的同时，也学会尊重社会中形形色色的人。
台湾性别平等教育核心概念：
·更多认识，不再歧视
·了解自己，尊重他人
·减少性侵害、性骚扰、性霸凌事件
台湾性别平等教育涵盖三大课程：
情感教育
·了解情感关系的建立与发展
·学习合宜的情感表达与正向的互动
·尊重彼此身体的自主权和个人隐私
·预防因不当情感所造成的任何伤害
性教育
·生理构造
·教导正确性知识，了解并尊重自己与他人的身体自主权，最重要是保护自己
同志教育
·理解差异：引导学生认识与理解不同的性别特质、性别认同与性倾向
·接纳自己：无需因自己与他人不同而焦虑或自贬
·尊重他人：不因别人与自己不同而歧视或性霸凌
学习主题
有9个学习主题，在不同教育阶段（小学、初中、高中）有不同的教学方式：
·身体自主权
·性别权力关系互动
·消除性别歧视
·科技资讯媒体性别识读
·性别权益
·性别与多元文化
·认识与尊重性别多样性
·防治性侵害、性骚扰、性霸凌
·语言文字符号性别意涵
资料来源：台湾教育部
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