原住民用绘画向世界呼喊·把家园还给我们

本期专题：大自然的孩子在哭诉

报道：本刊 梁慧颖 摄影：本报 林毅钲

 

 

砂鲁基是原住民森脉人（Semai），他的先辈从前在山林里自由穿梭，里面的一景一物，甚至一草一木他们都指认得出来，所以即使没有地图也不怕迷路。

 

可是多年前自从铲泥机开了进来以后，山河大地都变了色，森林里的猎物也越来越少。当原住民质问那些入侵者凭什么侵略他们的祖传地，对方反问：“你所说的祖传地界在哪里？有地图吗？你们的地契呢？”

 

因为这样，砂鲁基决定为家园和大自然绘制地图，将一山一水都标示出来，证明他们比任何人都更熟悉这片土地。砂鲁基希望告诉大家：“土地就是我们，我们就是土地！”

 

砂鲁基（Bah Saluji，26岁）来自霹雳州仕林河，3年前推出第一本中巫双语绘本《婆婆和育劳》，描绘森脉人英雄育劳（Yeok Luat）小时候，如何与婆婆在大自然中自给自足。这绘本堪称森脉原住民的首创之举，长久以来的口述历史第一次透过绘本方式被记述了下来。

 

今年，砂鲁基推出第二本绘本《让地图发出声音！ 》，继续述说原住民的故事，但不一样的是，这次的主题格局更大，说的是原住民赖以为生的大自然，如何被大财团以发展之名一步步蚕食，而受困其中的原住民又是如何无奈。

 

 

砂鲁基于19岁那年离乡背井，在那之前，他一直都跟家人在原住民部落生活，包括不时会跟大人一起到森林里狩猎。可是说到狩猎技术，例如怎样使用喷筒和不惊动猎物，他心里就觉得惭愧，自叹没能把先辈的技艺全部学起来。而且很遗憾的是，他说森林里的猎物来到他这一代已经越来越少，“不像奶奶那个年代，可以在森林里捕捉到各种动物。”

 

小时候砂鲁基常做的一件事，就是晚上只要有空，就会跟家人围坐在营火前听长辈讲故事。记忆中的这些故事，有些是真实经历，有些则充满传奇色彩，但内容基本上都是关于大自然的生存法则，像育劳的故事，就是他小时候从父亲那里听来的。

 

当时候，村里的基础设施还很落后，全村只有一台黑白电视机，却没有电流供应，只能靠电池供电。即便如此，他还是很怀念那段纯朴的日子，尤其想念每当电视播放卡通时，所有小孩围坐在电视机前的那段时光。

 

 

虽然住的地方相当偏远，可是砂鲁基每天还是长途跋涉去上学，跟其他种族的同学一起在学校学习。但由于不是天天都有便车可以搭，因此他常常得耗上一个小时走路去上学，走得鞋子和校服都湿了。

 

他喜欢上画画是在六七岁的时候，不过起初他只是随意地涂涂画画，一直到10岁左右，因为卡通看多了，他开始对画画这件事认真起来，包括会自创一些卡通角色。

 

真正的启蒙是在中三那年，有一天他看到《蒙娜丽莎》的画像而深深着了迷。他说：“当时觉得‘哇！这幅画也太美了吧’，我尝试也要画这样的人像，但画中人是我自己的想像。”

 

后来升上中五，他进了美术班，可是身边同学却不怎么喜欢绘画，只有他很认真地执起画笔。不过也正因为这样，老师注意到了他，愿意花更多心思教他画画。到了今天，他的学校依然保留他当年的作品，想必在校方眼里，他确实是个不可多得的人才。

 

 

2017年，他推出第一本绘本，这得感谢文桥传播中心文字部主任黎美容（晨砚）这位伯乐。事情起源于黎美容的女儿向来关注原住民土地权问题，有一次黎美容就跟随女儿前往仕林河的原住民村落，从那里听说了砂鲁基很喜欢画画。在黎美容的建议和鼓励之下，砂鲁基于是把森脉原住民的故事画了下来，然后交由黎美容的女儿翻译成中文。这篇作品后来刊登于本报《活力副刊》，继而促成了《婆婆和育劳》的出版。不仅如此，砂鲁基还获得马来西亚基督徒关怀协会（Malaysian Care）奖学金及慷慨人士的资助，在IACT学院修读平面设计课程。

 

 

在创作《婆婆和育劳》时，砂鲁基尚处于摸索画风的阶段，幸得文桥传播中心给予了他很多指点。创作过程虽然充满挑战，但他没有退缩的意思，因为他知道如果不把爸爸告诉他的这些故事记述下来，“这些故事有一天可能会失传。”

 

《婆婆和育劳》出版之后，除了砂鲁基本身大获鼓舞之外，他的族人也乐见其成，因为要知道原住民过去没有文字记录的习惯，很多历史和事迹都是靠口述一代传一代，而现在好不容易终于有人把这些事情用图文记叙了下来。

 

“森林里实在有太多故事，”砂鲁基于是很快地就动笔创作第二本绘本，而且这一次格局变得更大。在这本《让地图发出声音！ 》的绘本中，每座山和每条河都有名字，而这些名字都是有根有据，砂鲁基为此做了不少功课。

 

他说，森脉的先辈其实都不太会看地图，因为他们根本就不需要地图。对城市人而言，大自然的山水似乎都长得一模一样，可是对长居此地的原住民来说，这些山、这些水都有个别的特征和名字，他们不靠卫星导航和地图也能把它们指认出来。

 

“比如说，这里有一条河看起来好像蟒蛇，我们就叫这条河作蟒蛇。又或者某棵树下曾经有动物死在这里，我们就凭这一点记住了这棵树。”

 

 

从前，大自然生机勃勃，原住民靠着狩猎和耕种就几乎可以解决生活所需。但是在砂鲁基大约10岁时，村子周围就开始出现砍伐活动，而且一步步逼近他的家，河流也渐渐受到污染。身为原住民，他们不禁要问：“我们还能耕种吗？我们还能打猎吗？”

 

对于外人的大举入侵，他和族人其实都很震惊，因为没人跟他们沟通过这件事情。他们试过跟对方理论那是原住民的祖传地，甚至试过去报案，可是对方以他们没有地图和地契为由，根本不把他们放在眼里，继续大肆开发土地。

 

砂鲁基创作《让地图发出声音！ 》这本书，其实就是想告诉大家，原住民虽然没有地契，可是这不能否定他们跟这块土地血肉相连。过去他们确实没有为自己的历史留下记录，那么他现在就用自己最擅长的方式，将那些日后可能会消失的地景做个记录。

 

一直以来他都有个心愿，希望能帮助森脉人改善生活，可是目前他还不知道下一步可以怎么做。他说，现阶段他就专注于画画，“反正还有很多故事可以分享！”

 

 

事实上，砂鲁基所描述的土地开发问题不只是发生在仕林河森脉人的身上，其他地区很多原住民也遭遇同样的命运。马来西亚基督徒关怀协会长期关注这项课题，且成功获得联合国民主基金会拨款。 《让地图发出声音！ 》这本书，就是第一本由联合国民主基金会赞助的中、英、森脉文三语绘本，由文桥、基怀与霹雳州森脉原住民合作社联合出版。

 

基怀政策、推广与研究副主任黄嘉慧指出，对于原住民来说，祖传地是很神圣的地方，可是如今有越来越多土地必须让路给发展项目，严重影响了原住民的生计，而政府又总是对原住民的投诉爱理不理。在霹雳州，虽然有原住民将这问题带上法庭，但是长远来看，原住民要打赢这场仗一点也不容易。

 

 

她说，根据《联合国土著人民权利宣言》，原住民的权益受到国际承认，只可惜在很多国家，由于原住民群居的地方通常都拥有丰富的天然资源，因此容易受到各方觊觎，最终被牺牲的往往是原住民。

 

为避免原住民继续遭到边缘化，她说首先要做的就是提高原住民还有社会的醒觉，不让别有所图的人可以为所欲为。这也是为什么要出版《让地图发出声音！ 》，“我们希望透过这本书，让大家知道原住民的困境是什么。”